sedež društva:
Maistrova 18, 1241 Kamnik
e-naslov:
demos@nakamniskem.si
spletna stran:
demos.nakamniskem.si
matična št.: 4027485000
davčna št.: 56590288
Zgodilo se je 20. maja 1989: Nočemo biti le opozicija Etablirani državni mediji, podprti z Več ...
dr. Tamara Griesser Pečar: Cerkev na zatožni klopi Predavanje bo v petek, 26. aprila 2013 Več ...
Povzeto po www.kamnican.si, avtor dr. Damjan Hančič: Na dvorišču samostana v Mekinjah je 27. avgus Več ...
Zgodilo se je 20. maja 1989: Nočemo biti le opozicija
Etablirani državni mediji, podprti z oglaševalskim denarjem največjih državnih podjetij, nas že vse od padca Pahorjeve vlade dalje prepričujejo, da je naša družbena ureditev neustrezna, da smo bolje živeli v bivši Jugoslaviji, da je bilo takrat več pravnega reda in blaginje tudi za najbolj marginalizirane skupine ljudi. V naši podzavesti nam želijo naslikati ideal demokratičnega socializma, ki je lahko zgolj besedna igra namenjena prevari vseh nas državljanov, ki se bolj ali manj uspešno spopadamo s posledicami globoke družbene krize.
»Živimo v obdobju, ki je precej nezaupljivo v odnosu do resnice,« je pred dnevi dejal papež Frančišek, ki je spomladi prevzel vodenje katoliške cerkve. Z njim smo končno dočakali svetovnega voditelja, ki razume ali pa se vsaj trudi razumeti vsakdanje življenje nas navadnih ljudi, naše spopadanje z globalnimi posledicami finančnih prevar na svetovnih borzah, ki so jih brezsramno prevzeli tudi nekateri predstavniki slovenske politične in gospodarske elite. Takšnega voditelja smo dočakali v času, ko lastniki navideznega finančnega kapitala postajajo vedno bolj bogati, nas pa s svojim početjem počasi, a vztrajno potiskajo na rob revščine in celo preko njenega roba. To se nam dogaja, kljub vsem našim prizadevanjem in trudu, da bi živeli človeku dostojno življenje in poskrbeli tudi za prihodnost naših družin.
Ko se papež Frančišek sprašuje, kaj je resnica, ali zares obstaja, jo spoznamo in jo lahko najdemo, nam ponudi zelo preprost odgovor: »Resnice se ne da oprijeti, ni je mogoče posedovati. Potrebno jo je srečati.« Njegovo mnenje je še kako veljavno tudi pri nas v Sloveniji, ko nam skupina mladih filozofsko ali politološko izobraženih ljudi ponuja demokratični socializem kot alternativo parlamentarni demokraciji in tržnemu gospodarstvu. Ne moremo spregledati, če vsaj malo bolj pozorno spremljamo slovenske medije, da se tudi znotraj državnega vzgojnega in izobraževalnega sistema nadaljuje indoktrinacija mlade generacije s totalitarnimi vrednotami, ki smo jih pred četrt stoletja presegli, če ne celo zasmehovali, globoko prezirali in zavrgli. Danes pa nam najbolj brani mediji, tudi državni radio in televizija ponujajo ljudsko demokracijo, ukinitev tržnega gospodarstva, uvedbo enotnega državljanskega dohodka in podobne ekonomske nesmisle, ki jih poznamo iz bivše države. Imamo Slovenci res tako slab spomin, si res želimo, da se ponovno ponižno postavimo v dolge vrste za kruh in mleko. In spet začnemo šepetati celo v intimi naših domov.
Žal pa tudi redki opozicijski mediji, ki so sicer deležni zgolj drobtinic z bogato obložene mize trženjskih oglasov, sicer pa jih vzdržujejo bralci, ne dojamejo, da zgolj kritika totalitarnih rešitev za slovensko družbo ni dovolj. Zavedati se morajo posledic neuspešnega spopadanja z gospodarsko krizo, da se danes le redki posamezniki lahko pohvalijo, da ne čutijo sprememb. Poleg same kritike obstoječih razmer in opisovanja afer in najbolj podlih gospodarskih prevar, potrebujemo optimizem in ustrezne odgovore za preseganje obstoječih razmere, ki bodo podprte z jasnimi političnimi in ekonomskimi rešitvami ter merljivimi cilji.
In še nekaj je pomembno v tem trenutku. Žal tudi politična alternativa, ki je nastala pred četrt stoletja ni izpolnila vseh pričakovanj. Mnogi od nas, ki smo sodelovali pri njenem nastajanju, smo se počasi umaknili ali bili umaknjeni v zasebnost. Mnoge od nas so odvrnili nepotrebni notranji frakcijski spopadi. Mnogi smo še danes prepričani, da nam je bivša enopartijska oblast vsilila pretirani strankarski pluralizem in parcialni volilni sistem. Prepričani smo tudi, da jim še danes uspeva z mediji in »zamrznjenimi aktivisti« nadzorovati delovanje politične alternative. Vse to počnejo z namenom, da v svojih rokah obdržijo večino vzvodov ekonomske moči, s katero preko medijev vzdržujejo tudi svojo politično nadvlado. In nič ne kaže, da se bo v kratkem času kaj bistveno spremenilo, če do sprememb ne bo prišlo tudi v sami politični alternativi. Ki potrebuje enotnost vizije in ciljev, ki se mora ogniti vsem javnim in prikritim spopadom o povsem nepomembnih vprašanjih. Če se želi preseči današnje stanje, mora biti alternativa enotna in stanovitna v svojih odločitvah, predvsem pa potrpežljiva in premočrtna v svojem delovanju.
Tudi Kamničani smo dali pomemben prispevek pri vzpostavljanju demokratičnega družbenega reda. V teh dneh se lahko spominjamo ustanovitve prvega občinskega odbora politične stranke v takratni občini Kamnik. Ustanovitelji so se izjemno potrudili, da so se takratni dogodki popisali za občinsko glasilo Kamniški občan, ki ga danes lahko prebiramo tudi v digitalnem zapisu. Moramo priznati, da je bila ustanovitev občinskega odbora Socialdemokratske zveze Slovenije skrbno pripravljena tudi v vsebinskem smislu. Mnogo od povedanega pred štiriindvajsetimi leti je aktualno še danes, marsikaj je ostalo neuresničeno.
Če želimo osvetliti duh časa pred slabe četrt stoletja, ko smo še živeli v Jugoslaviji, ko je bil totalitarni režim še trden, nacionalna samozavest v vzponu, demokratično vrenje še v povojih, je najbolje, da preberemo celotno besedilo članka, ki je bil objavljen v 10. številki Kamniškega občana, ki je izšla 29. maja 1989. V branje priporočamo tudi prispevek izpod peresa mag. Brede Podbrežnik Vukmir z naslovom SDZS – za svobodo duha človekovo dostojanstvo: Razkorak med ideologijo in realnostjo, ki še bolj podrobno odslikava duh takratnih prelomnih trenutkov.
Socialdemokratska zveza Slovenije SDZS se je takoj po sprejetju zakonodaje, ki je urejala področje političnega sistema, preimenovala v Socialdemkratsko stranko, leta 2003 pa se je stranka preimenovala v Slovensko demokratsko stranko SDS.
Po dvomesečnem delu iniciativnega odbora za ustanovitev območne zveze smo se kamniški socialdemokrati organizirali v Območno organizacijo SDZS. Tako se je ta zveza zasidrala tudi v naši občini. Upamo, da se bo njen vpliv in njeno delo čutilo in opazilo. Socialdemokrati smo prepričani, da naše ustanavljanje odpira prostor neuveljavljenemu in drugačnemu političnemu delovanju, ki bo prineslo demokratičnost in tržnost — tako gospodarsko kot tudi politično — uspešnost in blaginjo, pravnost in suverenost. Naša zveza je v sklopu drugih zvez in alternativnih gibanj ena od poti k demokraciji.
Na ustanovnem zboru se je zbralo kar nekaj ljudi, tudi nečlanov SDZS. Za prijeten začetek so člani pevskega zbora Cantemus zapeli dve pesmi, sledili pa sta recitaciji. Po izvolitvi delovnega predsedstva je nastopil France Tomšič, predsednik SDZS, doma iz Kamnika. Predstavil je politične zahteve, zajete v programskih tezah SDZS.
V svojem govoru je poudaril pomen demokratičnega parlamenta, ki ga je povezal z blaginjo in osnovnimi političnimi, človeškimi pravicami. Zavedajoč se, da zgolj kritika ni konstruktivna, je v nadaljevanju posredoval teze, ki bi nas lahko popeljale v drugačno družbo. Odločno prednost ima predvsem državna suverenost, odprava pravice armade, da ščiti družbeno ureditev (njena naloga je obramba meja), preverjanje pristojnosti federacije. Znotraj Slovenije pa je nujna uzakonitev političnega pluralizma, ki bi prinesel enakopravnost vseh zvez. Te zahteve so v temeljih enake vsem političnim zvezam in alternativnim gibanjem, zato se je oblikovala združena politična opozicija, ki se je zbrala okrog majniške deklaracije.
V tretji točki svojega govora pa je govoril o dejstvu, da oblast Socialdemokratske zveze Slovenije ne priznava za avtonomno politično organizacijo. Oblast je treba k temu prisiliti z nenehnimi organiziranimi demokratičnimi pritiski na njene institucije. To se da doseči z razvijanjem lastne organizacijske strukture in s povezovanjem z drugimi političnimi silami, drug način pa je predstavljanje slovenski javnosti. To pa ni ekstremizem, o kakršnem se govori v sredstvih javnega obveščanja, zlasti po razširjeni seji na Trgu osvoboditve, 8. maja. V tej zvezi je Tomšič zavrnil krilatico nestrankarskega pluralizma. Na koncu pa je ravno zaradi kampanje v javnih medijih zagotovil, da članstvo v SDZS ne upada, pač pa narašča.
O programski izjavi in statutarnih tezah SZDS je govoril Dušan Sitar. Sprejete so bile na ustanovnem zboru SDZS v Ljubljani, 16. februarja in predstavljajo pravila in program delovanja do prvega rednega kongresa v prihodnjem letu. Med nami je bil tudi predstavnik OK SZDL Kamnik, Rudi Pfajfar. Po pozdravnih besedah in lepih željah je menil, naj bi se iz novonastalih gibanj v sodelovanju s SZDL rodila nova kvaliteta življenja.
S spodbudnimi pozdravnimi besedami je nastopil tudi predstavnik Slovenske kmečke zveze Janez Jeretina.
Sledilo je še nekaj referatov, ki so se vsebinsko nanašali na današnjo politično situacijo, potrebo po organiziranosti delovanja drugače mislečih in SDZS.
Prvi referent je bil Matevž Bergant. Torišče njegovega razmišljanja se je nanašalo na slabosti enopartijske diktature, ki je že na samem začetku obračunala z vsemi drugače mislečimi, ki so bili izpostavljeni političnemu in sodnemu preganjanju. Slabosti takšne negativne kadrovske selekcije pa so nas pripeljale v današnjo krizo, povzročile so prevlado politike nad stroko, prikrojevanje pravnega sistema in s tem kratenje posameznikovih svoboščin. Rešitev so neposredne volitve, na katerih se bodo merili različni programi. Zaradi konkurence bi bili ti še kako pisani po meri ljudi.
Naslednji govornik, Igor Podbrežnik, je polemiziral z izrečenimi dvomi o smislu obstoja novih političnih organizacij in o učinkovitosti njihovega delovanja. Poudaril je, da novonastale zveze oblasti niso nevarne, saj ne razpolagajo z osnovnimi pogoji, ki bi omogočali njihov razvoj. Hkrati je njihovo delo le plod entuziazma, za marsikoga zelo čuden hobi, še posebej zato, ker se zaradi raztegljivosti zakona lahko soočimo z grobim, represivnim obračunom. Naše delo naj bi bilo kanalizirano pod plašč SZDL, ker pa želimo ohraniti avtonomnost in ker ima v njej ZK posebno vlogo, potrebuje SZDL novo obleko, ki bo po meri vseh ljudi. Izražanje različnih političnih pogledov se v SZDL ne sme homogenizirati v eno samo, za vse zavezujočo resnico. Tako se duši individualnost, ena od lastnosti Slovencev. Državljanom Slovenije mora biti omogočena izbira, potrjena na volitvah. Sedanja praksa organiziranosti znotraj SZDL z avantgardno vlogo ZK, ki je centralno jugoslovansko vodena, povzroča omejevanje državne suverenosti in slovenske samobitnosti. Cilj SDZS ni boj za oblast, ampak sodelovanje pri vodenju države, ki bo v skladu z velikimi rezultati. Da bi bilo to omogočeno, je nujno spremeniti zakonske akte. Za uspešen prehod v parlamentarno demokracijo in za uspešno zastopanje tega koncepta pa je nujen nastop vseh političnih sil. Na koncu je govornik poudaril, da mora SDZS graditi lastno identiteto, ki ne sme temeljiti zgolj na kritiki ZK, saj je razlog našega delovanja želja po učinkovitejši družbi in ne le oponiranje obstoječemu.
Demokracija je bila tema govornega nastopa Brede Podbrežnik Vukmir, ki vidi zametek vsake demokracije v intimnem svetu posameznika in njegovi tolerantnosti do drugačnosti in različnosti od lastne, mnogokrat samozadovoljne podobe. Semantično polje te magične besede je razširila v sfero politike, kjer gre prav tako najprej za priznavanje drugačnosti in razlik, ki so in bodo obstajale kljub prevladi enega samega zveličavnega modela partijske oblasti. Demokracijo, kakršno pojmujejo člani SDZS, pa lahko zagotovi le parlamentarni pluralizem. V nadaljevanju je razmišljala o prednosti pluralnosti: prva prednost je svobodno izbrana demokracija, ta sproži tržno oblast, konkurenčnost. Katere posledica je dejanska in ne le verbalna učinkovitost. Glede na revščino, v katero smo pahnjeni, lahko sklepamo o neučinkovitosti zdajšnjega družbenoekonomskega in družbenopolitičnega sistema. Zato so nujne spremembe in sicer v obliki demokratičnega pluralizma. Edini izhod iz današnje krize je država, v kateri vlada demokracija, tržno gospodarstvo, spoštovanje in dosledno upoštevanje pravnih določil, predvsem pa človekovih in državljanskih svoboščin in pravic. Zavedajoč se, da je najlažje gromovniško kritizirati oblastne strukture, je po njenem mnenju treba ponuditi pravo alternativo: boljše programe, konkretne zakonske, ekonomske in politične predloge. S temi je treba prodreti v organe odločanja in vladni aparat. Na tem polju nas čaka vse skupaj preizkušnja, ki bo nujno razkrila iskrenost demokratičnih namenov oblasti in njenih statistov.
Zadnja govornica je bila Andreja Vukmir. njeno tehtno razmišljanje pa je pravzaprav reakcija na napade na Franceta Tomšiča zaradi njegovega nastopa na zborovanju, 8. maja. Polemizirala je s floskulo, da so bili napadeni temelji avnojske Jugoslavije. Ugotovila je, da se zdajšnja Jugoslavija s svojim dogmatizmom ni sposobna prilagajati današnjemu času. Zaradi dialektičnega materializma je nujen razvoj, zato je zdravo in pomembno predočiti nove koncepcije političnega razvoja. Zato napadi na temelje avnojske Jugoslavije niso moralna sodba, pač pa dialektično zgodovinska sodba. Druga stvar, ki je kamen spotike, pa je sodba, da je nemoralno izrabljati stisko štirih ljudi za propagiranje svojih političnih koncepcij. Govornica se je oprla na očitke Rose Luxemburg Leninu, ki je omejil svobodni tisk, zadušil politično življenje, svobodne volitve in s tem preprečil javno življenje in javno delovanje. Potem je potegnila vzporednico s povojnim razvojem pri nas – situacija je bila namreč podobna. Delegatski sistem je sicer pravno in formalno dopuščal izrekanje svojih mnenj. V praksi pa je vse potekalo drugače, saj se drugače misleči niso mogli prebiti kot delegati skozi hierarhijo delegatizma. Da je javno življenje zamrlo, pa je kriva tudi lažna gospodarska prosperiteta v prejšnjih letih, saj se ljudje za politiko niso zanimali. Zato je nujno javne nastope izrabiti za predstavitev svojih pogledov.
S sprejetjem ustanovnega dokumenta je prenehalo delovanje Iniciativnega odbora za ustanovitev SDZS, ustanovljena pa je bila Območna organizacija Socialdemokratske zveze Slovenije za Kamniško s svojim predsedstvom.
Podbrežnik Vukmir, Breda. 1989. Nočemo biti le opozicija. Kamniški občan 10 (29): 3. Http://www.dlib.si/?URN=URN:NBN:SI:DOC-95GCKTH0 (19.5.2013).
Podbrežnik Vukmir, Breda. 2010. SDZS – za svobodo duha človekovo dostojanstvo: Razkorak med ideologijo in realnostjo. V Demos na Kamniškem, ur. Podbrežnik Igor, 122-129. Kranj: Vaš stik z javnostjo Ernest Žaler s.p. Http://www.demos.nakamniskem.si/demos20/dk122.pdf (19.3.2013).
dr. Tamara Griesser Pečar: Cerkev na zatožni klopi
Predavanje bo v petek, 26. aprila 2013, ob 20. uri v dvorani Frančiškanskega samostana v Kamniku.
Predavateljica je dobitnica papeževega odlikovanja Pro Ecclesia et Pontifice (2004) in avstrijske nagrade Antona Gindelyja (2006) za njeno delo Razdvojeni narod, članica sveta Študijskega centra za narodno spravo. Spominska slovesnost ob Evropskem dnevu spomina na žrtve totalitarnih in avtoritarnih sistemovPovzeto po www.kamnican.si, avtor dr. Damjan Hančič: Na dvorišču samostana v Mekinjah je 27. avgusta zvečer v soorganizaciji Študijskega centra za narodno spravo (SCNR), Društva Demos na Kamniškem in Občine Kamnik potekala osrednja slovenska slovesnost ob Evropskem dnevu spomina na žrtve totalitarnih in avtoritarnih sistemov, ki je bil letos v naši državi tudi uradno razglašen za spominski dan. SCNR, prireditev organizira že 4. leto zapored, letos je bil v ospredju spomin na prisilno mobilizirane slovenske fante v nemško vojsko v času 2. svetovne vojne. Slovesnosti se je udeležil tudi premier Janez Janša. 23. avgust – Evropski dan spomina na žrtve totalitarnih in avtoritarnih sistemovK razglasitvi 23. avgusta za Evropski dan spomina na žrtve totalitarnih in avtoritarnih sistemov je pozvala že Resolucija o evropski zavesti in totalitarizmu, ki jo je dne 2. aprila 2009 sprejel Evropski parlament. 23. avgusta leta 1939 je bil podpisan pakt Hitler – Stalin – dveh totalitarnih držav in sistemov 20. stoletja (nacistične Nemčije in komunistične Sovjetske zveze) in s tem je bila pot v drugo svetovno vojno odprta.
Slovenija je edina evropska država, ki je v 20. stoletju doživela vse tri velike totalitarizme – fašizem, nacizem in komunizem. 23. avgust obeležujejo tudi nekatere države drugod po Evropi. Lani je v času Poljskega predsedovanja Evropski uniji, Poljska Vlada v Varšavi od 22. do 24. avgusta organizirala mednarodno konferenco o totalitarnih zločinih in delovni sestanek pravosodnih ministrov EU ter vodij institucij, ki se ukvarjajo z raziskovanjem totalitarnih režimov. Podpisana je bila Varšavska deklaracija. Letos je podobna slovesnost na evropski ravni potekala v Budimpešti od 22. do 23. avgusta. Naslednje leto v Estoniji in nato v Latviji.
Letošnje slovesnosti so se udeležili tudi številni člani vlade na čelu s premierom Janezom Janšo, nekateri evropski (dr. Gordana Jordan Cizelj, dr. Milan Zver) in slovenski poslanci pa tudi varuhinja človekovih pravic Zdenka Čebašek Travnik. Letošnji spominski dan posvečen prisilni mobilizaciji Slovencev v nemško vojsko v času 2. svetovne vojne Na letošnji prireditvi ob vseevropskem dnevu spomina na žrtve vseh totalitarnih in avtoritarnih režimov, so se spomnili 70. obletnice začetka prisilne mobilizacije slovenskih fantov v nemško vojsko v času nacistične okupacije Slovenije v času 2. svetovne vojne. Mobilizacija je tudi na Kamniškem zarezala v usodo številnih mladih fantov in njihovih družin, veliko jih je padlo na fronti (25% vseh vojaških žrtev 2. svetovne vojne na kamniško-komendskem območju), veliko jih je iz vojske dezertiralo in so se priključili bodisi slovenskim partizanom bodisi kaki zavezniški vojski, del je ostal v vojski do konca vojna in je padel v sovjetsko ali anglo-ameriško ujetništvo, nekateri so se pred mobilizacijo umaknili tudi k gorenjskim domobrancem.
Predsednik vlade RS Janez Janša, kamniški župan Marjan Šarec in kamniški poslanec DZ mag. Matej Tonin. Samostan Mekinje – priča vojn in totalitarizmov 19. in 20. stoletja Samostan Mekinje za današnjo slovesnost ni bil izbran naključno, saj je bil nema priča totalitarizmov 20. stoletja in vojn v 19. stoletju. Njegovi zidovi so bili nema priča totalitarizmov, vojn in trpljenja. Že v času napoleonskih vojn v začetku 19. stoletja je bil samostan vojaška bolnišnica. Od spomladi 1915 do konca leta 1917 je nudil zatočišče ranjenim avstro-ogrskim vojakom s Soške fronte, zlasti Nemcem, Čehom in Poljakom.
Z začetkom druge svetovne vojne, takoj po nemški okupaciji, so bile redovnice uršulinke izgnane iz samostana. Uršulinke so bile tako poleg slovenskih učiteljev in duhovnikov prve žrtve nacistične raznarodovalne politike na tem območju. Nemški okupator je samostan neka časa uporabljal celo za gestapovske zapore. Po končani vojni, poleti 1945, pa je bil v samostanu tudi začasni repatriacijski center za med vojno razseljene in preseljene Slovence ter prisilno mobilizirane vojake v nemško vojsko. Potek slovesnosti
Župan občine Kamnik Marjan Šarec je med drugim poudaril, da ne smemo samo pričakovati, kaj nam država ali lokalna skupnost da in zagotavlja, ampak se mora za demokracijo prizadevati najprej vsak posameznik pri sebi. Kamniški župan je v pozdravnem nagovoru tudi dejal, da je malo držav na svetu, kjer se mora tako majhen narod skozi vsa stoletja “krepko boriti za svoj obstoj”. Zadnje dejanje tega je bilo po njegovem mnenju leta 1991, “ko smo dosegli svojo državo, ki pa bo uspešna takrat, ko bomo dosegli, da se noben totalitarizem nikoli več ne bo ponovil”, je še povedal.
Nato je zbrane pozdravila direktorica Študijskega centra za narodno spravo dr. Andreja Valič Zver (celoten nagovor: KLIK NA POVEZAVO).
Na koncu prvega dela pozdravov pa je spregovoril Igor Podbrežnik iz Društva Demos na Kamniškem, ki bil tudi glavni pobudnik, da se letošnja slovesnost ob 23. avgustu pripravi v mekinjskem samostanu. Podbrežnik je med drugim poudaril: “Pravičnost je temelj miru, zato je treba žrtve obravnavati etično in sočutno. Zato ne moremo sprejeti ideje, da je treba preteklost pustiti pri miru. Več kot jasno je, da ne gre za revanšizem, pač pa za zagotovilo, da se v prihodnosti totalitarizmi, ki teptajo osnovne človekove pravice, ne bodo več ponavljali. Vsi takšni režimi so povzročili veliko gorja, zatirali osebno in narodno svobodo, diskriminirali, zapirali in ubijali. Za nas to ni stvar ideološke opredelitve, to je vprašanje naše človečnosti.” (celoten nagovor: KLIK NA POVEZAVO). V nadaljevanju programa, ki ga je s pesmijo sooblikoval tudi MePZ ODMEV Kamnik pod vodstvom Ane Smrtnik, sta spregovorila tudi prof. dr. Janez Žmavc, predsednika Društva taboriščnikov ukradenih otrok, in Leon Janežič, predsednika Zveze društev mobiliziranih Slovencev v nemško vojsko 1941 –1945.
Z video nagovorom sta zbrane pozdravila tudi poslanec evropskega parlamenta Tunne Kelam in predsednik Platforme evropskega spomina in vesti Göran Lindblad.
Tunne Kelam je bil v osemdesetih letih prejšnjega stoletja najodmevnejši disident v Estoniji. Bil je ustanovni član Estonske nacionalne stranke neodvisnosti. Leta 1992 je postal poslanec estonskega parlamenta, leta 2004 pa je nastopil funkcijo poslanca v evropskem parlamentu. Tunne Kelam je bil eden od najpomembnejših pobudnikov sprejetja Resolucije o evropski zavesti in totalitarizmu.
Švedski politik Göran Lindblad je znan po svojem boju za demokracijo in človekove pravice. Kot poročevalec Sveta Evrope je pripravil Resolucijo 1096 o ukrepih za odpravo zapuščine bivših komunističnih totalitarnih režimov in Resolucijo 1481 o potrebi po mednarodni obsodbi zločinov totalitarnih komunističnih režimov. Od leta 2011 je predsednik Evropske Platforme spomina in vesti. Osrednji nagovor prof. dr. Janeza Juhanta: »Ali smo pripravljeni omogočiti žrtvam človeško sočutje in moralno zadoščenje?
Slavnostni govornik je bil dr. Janez Juhant slovenski teolog, filozof in pedagog, član Evropske akademije znanosti in umetnosti. Njegova znanstvena pot se vije med etičnimi, antropološkimi, filozofskimi in religijskimi vprašanji, ki ga vodijo tudi na področje narodne sprave. Odpuščanje in sprava sta temeljni vprašanji človeka in družbe, na katera išče odgovore tudi današnji slavnostni govornik. Profesor Juhant je mnenja, da »brez osebnega in družbenega prečiščenja svojih usedlin preteklosti ne moremo izostriti pogleda. Dvigniti se iz ujetosti v trenutne osebne, tranzicijske in družbeno-ekonomsko-politične vsakdanjosti predpostavlja biti pripravljen na dialog s sočlovekom za iskanje globljih medčloveških razsežnosti. Vsakdanja površnost, politična povprečnost in plehka ali celo ideološko-propagandna zaslepljenost zapirajo pota do globin pristne človeškosti, le osebna odprtost duha se prebija skozi čeri vsakdanjosti v kraljestvo resnice, v katerem imajo svoje mesto nedolžni, žrtvovani, odrinjeni in pozabljeni«. Zato po njegovem mnenju, vseevropski dan spomina na žrtve vseh totalitarnih in avtoritarnih režimov ni namenjen le spominu, pač urejevanju družbe in popravi krivic, ki so jih žrtvam povzročili omenjeni režimi«…
Od ministrov so se slovesnosti udeležili: ministrica za Slovence po svetu Ljudmila Novak, obrambni minister Aleš Hojs in noranji minister Vinko Gorenak. »Totalitarni in avtoritarni sistemi so gradili zgolj na zunanjih okvirih in zato žrtvovali človeka. Vsi ljudje so bili in ostajajo tako ali drugače žrtev, čeprav z različnimi posledicami. Eni z izgubo svobode in življenja ter drugih osebnih dobrin, drugi s kopičenjem le-teh za ceno osebnega zasužnjevanja in porivanja totalitarnega voza, a prav tako ob izgubi osebne svobode in lastnega dostojanstva. Priznavanje resnice poteka v dialogu, ki dopušča vsem, da pripovedujejo svojo zgodbo. V govorici se zgodi očiščenje spomina in priznanje, da smo ljudje potrebni drug drugega. Gre za spoštovanje vsakega človeka in demokratično uveljavljanje možnosti tudi prizadetih in odrinjenih…«, je povedal v nagovoru dr. Juhant. Glede prekinjanja s totalitarno prakso pa daje velik pomen vlogi slovenskih medijev: »Ne le pravni sistem, tudi vzdrževanje totalitarnih metod v politični in medijski praksi ohranja nekdanje žrtve in ustvarja nove. To s(m)o ne le v bivšem režimu označeni razredni sovražniki, pač pa posebno odločilni osamosvojitelji kot pokojni Jože Pučnik in vsi drugi tedaj in sedaj delujoči entuziasti, ki navkljub temu verujemo v demokratično Slovenijo. Totalitarna medijsko-politična propaganda iz največjega demokrata ustvarja dežurnega krivca, kar vztrajno počno naši postkomunistični medijski načrtovalci. Ustvarjati žrtveno jagnje v stilu nacističnega sramotenja npr. češkega predsednika Edvarda Beneša, je cinična praksa postavljanja na pranger in iz demokrata s totalitarno retoriko ustvarjati javno žrtev, ki ji potem množica razumljivo odreka demokratično legitimnost in medijsko podporo…«
Predstavnika mobilizirancev v nemško vojsko in ukradenih otrok, ter predsednik Društva Demos na Kamniškem Igor Podbrežnik s soprogo. Celoten govor dr. Janeza Juhanta si lahko preberete s KLIKOM NA POVEZAVO. Predvajanje dokumentarca »Vojakovo pismo«
Na koncu je sledilo predvajanje dokumentarnega filma »Vojakovo pismo«, ki je nastalo v produkciji Študijskega centra za narodno spravo. Naključen stik s pismom vojaka Toneta Steleta iz Tunjic, ki je bil prisilno mobiliziran v nemško vojsko in v njej tudi padel, v mladih prebudi zanimanje za dogodke iz bližnje preteklosti. Odpravijo se poiskat odgovore k zgodovinarjem in pričevalcem, ki spregovorijo o ozadju in okoliščinah prisilne mobilizacije Slovencev v nemško vojsko, osebnih izkušnja in prigodah iz vojaškega življenja ter hranjenju pisnih in materialnih virov o tem.
Zvočni posnetki govorov Janeza Juhanta in Igorja Podbrežnika: - RESNICA IN ŽRTVE - Janez Juhant (1) - MOBILIZIRANCI - Janez Juhant (2) Vseevropski dan spomina23. avgust – Vseevropski dan spomina na žrtve vseh totalitarnih in avtoritarnih režimovLetošnja slavnostna prireditev ob vseevropskem dnevu spomina na žrtve vseh totalitarnih in avtoritarnih režimov v ponedeljek, 27. avgusta 2012 ob 19. uri v Uršulinskem samostanu v Mekinjah v Kamniku.
Evropski parlament je 2. aprila 2009 sprejel Resolucijo o evropski zavesti in totalitarizmu in predlagal 23. avgust za Dan spomina na žrtve vseh totalitarnih in avtoritarnih režimov. Organizatorji letošnje prireditve, ta vsako leto poteka v drugi slovenski regiji, smo prepričani, da brez spomina, poprave krivic in ozdravljenja ran iz preteklosti ni mogoče graditi uspešne in mirne prihodnosti. Slovenska družba mora doseči soglasje, kako zdraviti rane iz preteklosti, ki nas vedno znova bolijo, kako presegati delitve, ki nas slabijo in ogrožajo našo prihodnost, kako obravnavati totalitarno dediščino, ki je še kako živa, v vsej njeni celovitosti. Sprejeli smo odločitev, da se osrednja prireditev organizira v Uršulinskem samostanu v Mekinjah. Izbira kraja prizorišča letošnje slovesnosti ni naključna, saj je imel samostan v petsto letih svojega obstoja močan duhovni in gospodarski vpliv na razvoj Kamnika, povezan pa je tudi s ključnimi dogodki dvajsetega stoletja, saj je v prvi svetovni vojni nudil prostore za zdravljenje najtežjih ranjencev iz soške fronte, svoje mesto pa ima tudi v zgodovini osamosvajanja Slovenije. S prireditvijo želimo opozoriti tudi na desetletja zatajevane dogodke takoj po končani drugi svetovni vojni, ko je bila v Kamniku zadnja postaja več tisoč vojaških in civilnih oseb, preden so bili odpeljani na morišča v dolini Kamniške Bistrice. Osrednja pozornost letošnje slovesnosti pa je namenjena mobilizirancem s nemško vojsko, žrtvam nacizma in komunizma, ki so v svoji mladosti v nemški vojaški uniformi izkusili vse strahote druge svetovne vojne v peklu frontnih linij, žalostno usodo v ruskih, angleških in ameriških taboriščih, agonije vojnih bolnic in pa trpeče doživljanje povojnih repatriacij in družbene stigmatizacije. Veliko jih je za vedno ostalo na najbolj krvavih bojiščih Evrope, mnoge so kot ruske vojne ujetnike vključili v prve bojne vrste enot Jugoslovanske ljudske armade na sremski fronti.. Vse preživele, ki so se uspeli vrniti, mnogi med njimi pohabljeni in delovno omejeno sposobni, pa je v domovini čakala stigmatizacija totalitarne oblasti, saj jih je prav služenje v okupatorski dodatno zaznamovalo in za marsikoga so dolgo veljali za pasivnejše podpornike nacizma. O njih se ni govorilo, še svojim otrokom niso razložili vsega, kar so doživeli. Nase so lahko javno opozorili šele po osamosvojitvi. Zadnji čas je, da se osvetli tudi ta temna stran naše preteklosti, saj jih je med živimi vedno manj, z njimi pa odhajajo nazapisana pričevanja. Nemški okupacijski sistem je na zasedenih območjih Štajerske, Gorenjske in Koroške poleg ponemčevanja, prepovedi uporabe slovenskega jezika in deportacijam zavednih Slovencev zahteval tudi prisilno mobilizacijo. Ta je temeljila na osnovi nemškega državljanstva, ki so ga morali sprejeti prebivalci zasedenih ozemelj in zakona o vojaški obveznosti za nemške državljane. Kot danes ocenjujejo zgodovinarji, je v nemški vojski med vojno služilo 28.000 Slovencev, od teh pa jih je približno 7.000 umrlo na različnih bojiščih. V Društvu Demos na Kamniškem se strinjamo z mnenjem Združenja za vrednote slovenske osamosvojitve _ VSO, da je slovenska osamosvojitev potekala v ozračju, prežetem s soglasjem slovenske družbe o pomenu vrednot pluralistične, demokratične in pravne države ter v ozračju zanosnega boja za obrambo človekovih pravic. Kot so zapisali v Združenju za vrednote slovenske osamosvojitve, je bil temu ozračju je bil tuj vsakršen totalitarizem, saj se je najširša civilna družba izražanju avtoritarnih praks tedanje oblasti smelo postavila po robu s pogumno držo nenasilnega državljanskega odpora, slovenska osamosvojitev pa je zato potekala v ozračju, prežetem s soglasjem slovenske družbe o pomenu vrednot pluralistične, demokratične in pravne države ter v ozračju zanosnega boja za obrambo človekovih pravic. Temu ozračju pa je bil vsakršen totalitarizem tuj, najširša civilna družba pa se je izražanju avtoritarnih praks tedanje oblasti smelo postavila po robu s pogumno držo nenasilnega državljanskega odpora. Lojze Peterle, predsednik osamosvojitvene vlade: Odpreti je treba višjo igro, igro za Slovenijo!" |























